- Lo que nos hace humanos
- Por Dr. Emiliano Carrillo Carrasco (*)
RedFinancieraMX
Las reflexiones sobre la humanidad y sus características en este siglo XXI se expresan recientemente. El artista chino Ai Weiwei sostiene que, sin importar las condiciones políticas y culturales de la historia, es necesario contestar continuamente una pregunta antigua: ¿qué es ser humano? Los grandes problemas de la humanidad solo pueden resolverse si respondemos esa pregunta de manera honesta y permanente.
“Es preciso que la organización social se perfeccione de manera que el respaldo de la fuerza pública resulte más eficaz que el de la fuerza privada. En otras palabras, se necesita que la propiedad privada sea tutelada suficientemente por la fuerza práctica y real de las leyes, de modo de hacer inútil la tutela del propietario mismo”. Se pasa de una etapa feudal del poder, en la que cada señor pugna por su cuenta, a una etapa burocrática en la que el poder es ejercido por el Estado y el señor es asimilado a una clase dominadora que ejerce el poder dentro del Estado.” Mosca
El poder económico pasa a convertirse en poder político en base a los esquemas de democratización de la población y al espíritu de una constitución que permita las formas y medios de legitimar ese poder público a través del mandato social. Pero, basando su poder principalmente en el control de la riqueza, ¿cómo consigue la élite ser obedecida por la mayoría de la población? , esto es, a la implementación de esquemas de control de las masas en la base de explotación de trabajo al servicio del capital, en subconsciente, expresiones de la iglesia con Calvino y en el siglo con economistas educados las formas del como adquirir riqueza a un esquema económico y el dominio de un sujeto “presidente” establecer acciones de control económico, aunado a las violaciones de los derechos adquiridos de una nación.
El problema es la desigualdad social y pobreza, con hambre, son los instrumentos de movilización de las masas ante su situación de vida. . Me ocupa y preocupa la ley de seguridad y la perdida de la soberanía.
“Toda clase gobernante tiende a justificar su poder de hecho, apoyándose en un principio moral de orden general”. Es decir, “la clase política no justifica exclusivamente su poder con sólo poseerlo de hecho, sino que procura darle una base moral y hasta legal, haciéndolo surgir como consecuencia necesaria de doctrinas y creencias generalmente reconocidas y aceptadas en la sociedad regida por esa clase”. Elite política. Para explicar “la base jurídica y moral sobre la que se apoya el poder de la clase política en todas las sociedades” Mosca utilizó la expresión “fórmula política”. “Las diferentes fórmulas políticas, según el diferente grado de civilización de las gentes entre las que están en vigencia, pueden fundarse, o bien en creencias sobrenaturales, o bien en conceptos que, si no son positivos, es decir fundados sobre la realidad de los hechos, se aparecen cuando menos como racionales”. Es decir, Mosca reconoció “esta necesidad, tan universalmente experimentada, de gobernar y sentirse gobernado, no en base a la fuerza material e intelectual, sino a un principio moral”, pero a la vez advirtió que la legitimidad que los gobernados están dispuestos a otorgar a los gobernantes tiene sus condiciones y sus límites.
A la función del poder público el gobernante determinara su estilo político-económico sobre sus gobernados y a sus valores endógenos y exógenos de conducta humana, o sea, sus valores morales y éticos de vida. Inclusive el poder segador se convierte en un autoritarismo y centralismo; por eso, es necesario un pueblo educado para su actuar y razonar. Los gobernantes no deberían olvidar nunca que su legitimidad, su “fórmula política debe fundarse sobre las creencias y sentimientos más fuertes, específicos del grupo social, o al menos de la fracción de este grupo que tiene la ventaja política ”. Mosca. Sugiere a los gobernantes que no deberían despreciar esas creencias arraigadas entre la mayoría si no quieren ver peligrar su posición dominante. Y una de esas creencias arraigadas es la aspiración de, al menos una parte de los dominados, poder algún día formar parte de la clase de los dominadores. Cambios en la clase dirigente: la clase política se va adaptando a los cambios históricos que van transformando a la sociedad. Es decir, “si en una sociedad aparece una nueva fuente de riqueza, si aumenta la importancia práctica del saber, si la antigua religión declina o nace una nueva, si se difunde una nueva corriente de ideas, tienen lugar al mismo tiempo fuertes cambios en la clase dirigente”.
La clase política va de la mano de los cambios que se van produciendo, y si no es capaz de adaptarse surgirían revueltas y el surgimiento de expresiones de las masas: “ Las clases políticas declinan inexorablemente cuando ya no pueden ejercer las cualidades mediante las que llegaron al poder” , esto es , la teoría del caos y posteriormente acuerdan , se implanta y al momento de paz o molestia de la población , se llega a la etapa de control de acuerdo a un esquema de gobierno y a sus regla de democracia , donde los partidos son el instrumento de esa paz de las acciones ciudadanas y mandatan esa expresión , sino , se caería en la violencia generalizada , en nuestro país , una de ellas las guerrillas en los estados más vulnerables de pobreza y desigualdad social . Los individuos que conforman la clase dominante rápidamente serían sustituidos por otros que muestran “nuevas ambiciones, nuevas codicias, nuevas energías” denominada “la renovación molecular de la clase política”. Se trata de un proceso inevitable, ya que “la historia de la humanidad civilizada se resume en la lucha entre la tendencia que tienen los elementos dominantes a monopolizar en forma estable las fuerzas políticas y a transmitirle su posesión a sus hijos en forma hereditaria “ CHIAPAS “ ; y la tendencia no menos fuerte hacia el relevo y el cambio de estas fuerzas y la afirmación de fuerzas nuevas, lo que produce un continuo trabajo de endósmosis y exósmosis entre la clase alta y algunas fracciones de las bajas ”. Mosca
En el caso de que la clase política sea incapaz de adaptarse a los cambios y se cierre en sí misma utilizando los recursos del poder para blindarse e impedir la entrada de nuevos individuos que sí entienden los tiempos nuevos e incluso avanzan empujados por ellos, surgen conflictos más o menos graves que a lo largo de la historia han dado lugar a revoluciones violentas y cambios de régimen mediante el uso de la fuerza:
El CAMBIO DE PODER: “Es natural que sobrevenga un periodo de renovación, o, si se prefiere definirlo así, de revolución durante el cual las energías individuales tienen importante participación y algunos de entre los individuos más apasionados, más activos, más audaces e intrépidos, pueden abrirse camino desde los grados inferiores de la escala social”. Para evitar los cambios traumáticos y violentos, Mosca son partidarios de una renovación pausada pero constante de la clase política mediante el ascenso de esos individuos más activos de la mayoría dominada a la minoría dominante. Siempre habrá una clase dominante, incluso si ésta es eliminada completamente por parte de los dominados. Pronto surgiría una nueva minoría organizada de gobernantes: “Aun admitiendo que el descontento de las masas llegara a destronar a la clase dirigente, aparecería necesariamente en el seno de la masa misma otra minoría organizada que pasaría a desempeñar el oficio de dicha clase”.
Es decir, siempre habrá diferencias entre las personas. Siempre habrá quienes manden y quienes obedezcan. Pero aunque siempre habría dominadores, no siempre el tipo de dominación tendría por qué ser el mismo. Norberto Bobbio: “Todo régimen tiene su clase política. En la transición de una época a la otra no cambia el hecho de que exista una clase política, pero sí cambia su calidad, su modo de composición y de formación, su organización”.http://www.revistarepublica.com.mx/ydedondelosrecursosfinancierosamlo/vía@RevRepublica
(*) Doctor en Ciencias Jurídicas